Juplicator: [電影]　秋月何時了往事知多少

秋月(1992)

這套電影情節簡單、描寫出97年香港的變遷。主題講述港日的兩名少年的生命探索之旅。
男主角Tokio是日本人，女主角佩蕙是香港人，但兩人的英文都很爛，只能用簡單英語片言隻語溝通，這反而成最清徹的言語表達。佩蕙是香港小康之家的女兒，時值1997，父母和哥哥籌備移民至加拿大，於是佩蕙與婆婆相依為命。男主角Tokio是來港的日本旅客，一天在尖沙咀海旁釣魚與女主角相遇。

整套戲目的，是要探索的是人的內心。
Tokio來香港是因為「Bored」，佩蕙實在聽不懂他的日式英文講的這隻字。
於是他拿了一張紙，寫了一個「悶」字：「My heart, trapped, understand?」
佩蕙終於明白，並用廣東話教授他開心為何物：「Then you must open your heart。開心，Open your heart，Happy。」看著他笑說。
Tokio若有所思的看著海邊。

純愛與雜食

戲中有巧妙地運用食物象徵不同的愛情觀。
佩蕙把Tokio帶到她最喜歡的餐廳 - 麥當勞。Tokio問為什麼。佩蕙說：
「我一歲的生日，是在這裡和朋友家人慶祝。接著到十歲的生日每年都在這裡慶祝。」
「不過長大了就父母就沒有再跟我來這裏。」
「我十分傷心，於是每年都約我的朋友來這裡一起哭。」
「可是明年連哭到不能了。」佩蕙拿著奶昔憂傷地說。
Tokio好奇問道:「為什麼？」
「我的朋友今年走了。下年就到我到加拿大。」佩蕙無奈地說。
97都是人心惶惶的時期，移民潮大量湧現。導演羅卓瑤擅長拍移民題材的羅卓瑤，近年也定居了在澳洲。

「沒所謂呀！麥當勞全世界都有。我去過新加坡、台灣、美國，全部都一樣！」
「不一樣！不一樣！」佩蕙氣憤地把奶昔重擊桌子。

一間麥當勞，若是載滿了個人的回憶，縱然看起來，吃起來，跟其他地方的一樣，但根底裏就是不一樣。日本男孩Tokio擁有著與香港小女孩佩蕙截然不同的價值觀。我很欣賞能電影夠把這種愛情觀用通俗的快餐店帶出來。

Why my heart bok bok bok?
城門河橋下，兩種愛情觀，專一和雜食，角力起來。
佩蕙有位心宜的男同學。男同孩一天親了她，使她心亂如麻。佩蕙向愛情歷練極豐厚的Tokio尋求。她於沙田橋下問Tokio：「He kiss me. My heart bok bok bok, why?」
Toki：「It is natural, Your brain will send a chemical to your liver...(接著解釋了腦的物質分汾如何令心跳加速)」愛情對Tokio來說就像是數學和化學。
佩蕙問: 「Will you? Bok bok bok?」
Tokio「閱」人無數，那種「Bok Bok Bok」早已不是小鹿亂撞的愛戀，而是單粹的性興奮。
因此他想了一會兒，只能有口難言地說：「The first girl, Bok bok bok bok bok. After ten girl, Bok...bok... bok. After hundred girl, Bok...」
初嚐愛戀的佩蕙被嚇怕了，她厭惡地說：「Why hundred girl!?」
「Why don't you just kiss one girl?」
接著往吐露港方向跑走了。

Tokio對女性已經沒有意思去追求心靈溝通，沒有談戀愛，只有性愛。是否愛情太多的過客來來往往，我們的感官就會像紙黏土上的裂痕，隨著撫摸而被慢慢撫平？到最後無可避免一定會變得鈍感、麻木嗎？另一邊廂，佩蕙那種單純、無瑕，渴望專一的愛情，在現今世代又是否要求得太多？

暗黑小王子
如果不看Tokio的私底生活，會覺得這男孩子不錯。可是Tokio有著不為知道的一面。拿著攝錄機拍攝街上的女人，以特寫鏡頭拍著臀部、性器官、胸部…租住一間近地鐵站的板間房，召妓十分方便。「My heart was trapped」是有原因的。

日本自相機發明，瞬速誕生是一個AV影視的行業的崛起。錄像和鏡頭滿足了性需求和也衍生了窺淫癖　(Voyeurism）。在鞋上放針孔攝錄機、偷拍鄰居洗澡、甚至到近年的機械／橡膠人偶…只要你想得到的都可能發生在日本。這不禁讓人好奇，日本一向給人印象是自律守己、待人有禮的國家。但日本的性開放程度不次於歐美，但他們對性的態度十分獨特和歐美並不一樣，有些讓人難以接受，毫不誇張地講，日本民族非常變態普及性，他們對性活動的約束極少，甚至超出了社會倫理允許的範疇。這令人思疑，是否也過份壓抑導致了渲洩不通。

劇中女配角是位日本人，年約三十歲的女性。她是Tokio前女友(Miyo)的姐姐。兩人在香港相遇上。問Tokio還記不記得她妹妹Miyo，Tokio竟然說：「嗯…是誰呀?」Miyo姐姐難以置信：「我妹妹是你第一位女友，你怎麼可以忘記？」會面之後，他們一起到Tokio租住的房間發生關係。發生多次關係後，女方談到自己有三個子女。

導演借用旅客的角度，把香港狹隘的居住空間表露無遺，性愛發生在廁所馬桶旁，居住環境既粗獷又束縛。除了香港地理上的限制，也反映著日本民族心理的強烈壓抑。日本普遍有一種粉飾太平的民族性：不能在親朋戚友面前難看；然而回家可能是喝醉酒打妻子。過份圈畫出個人圈子，使人難以交出心去聊天；過份執著禮儀，反建成人與人之間的隔膜；而不能欺蒙羞的群眾壓力，慢慢變成一條條互相束縛的群眾鏈。結果或許只是長期裝住面具做人，壓縮的人性最後只能靠不見天日的癖好去渲洩。「我三十年來沒自由過，現在就好像再次年輕一樣。」Miyo姐姐，被Tokio壓著，卻感到前所未有的自由。

團團圓圓不像戰時一代飽經戰爭的創傷，戰後嬰兒潮的一代部份過著安穩無憂的生活。然而物質豐裕，更使人忘記上一代的的沉重，飲水不知源。劇中的變奏，在婆婆突然入院。Tokio的Canon錄像機慢慢從拍攝偷窺女孩子，變到拍攝阿麻的遺言。阿麻躺著病床上看著境頭：「只有我的子子孫孫平平安安、大富大貴，我就安心了。得閒就番探下我，唔得閒都唔洗番黎睇我架。」佩蕙經歷婆婆病患發現團圓是多難求：「爸爸說，把嫲嫲帶過加拿大的話很麻煩，所以她留在香港比較好。」「在申請欄上，嫲嫲是去世了的。」害怕97回歸的一家，渴望保持生活水平，不惜把老一輩撇下，使家庭團圓變成悲哀的奢望。

人類最終都是群居動物，我們都希望我們認為重要的人愛和關心。另一邊廂Tokio從婆婆一句話語發現一直是個寂寞的靈魂。婆婆雖不懂英語，卻在吃飯時，問了他一個問題的是：「你叫什麼名字？」Tokio說自己名字幾次，婆婆都是叫他吃飯，像是沒反應一樣。可是Tokio卻感到自己活了那麼久，首次有人關心他。鮮有人曾關心過他：「你喜歡的顏色是什麼？你是什麼星座？你最喜歡的電影是什麼？」早上尋食物、晚上尋歡樂Tokio，被問到「名字」這麼基本的事情，卻因此覺得活過來。

日本即食麵，反映著工業革命後一代，使人技窮、無力糊口的無力。婆婆後來病了，Tokio和佩蕙打開雪櫃，裏面是一樽樽陳皮、羅漢果、香料…這是婆婆煮菜那麼好吃的秘訣。兩個好逸惡勞的少年嘗試煮飯，差不多把廚房燒了又煎不了一隻蛋。最後卻只落得吃日本的Cup noodles。這裡告訴我們，過份依賴資本主義帶來的方便，害處是令人有手有腳的都不會動的殘障，有飯有麵都不會煮的貧窮。

劇中以男女主角於中秋節在海灘玩煙花完場。
佩蕙想起兒時，公公每年中秋節都會帶她到海邊，教她念一首詩：