今年是最後一年大學生涯。或許正是最忙的時候，最適合停下來看看自己的步伐。
說走來奇怪，在四年級這一年，我突然跟本班一個女同學熟絡起來。我就把她化名叫阿鷹好了。我和阿鷹不知在默許下有種投契。自從有一次放學一起飲茶和用英文聊天之後，我們開始習慣地見面，慢慢熟絡起來，有事沒事在學校閒著都會找對方。
有一次阿鷹問出了我一個，深藏許久的秘密。她問我現在GPA幾多分。這件事說出了我鬆一口氣，我成績其實不是很好，目前四年級還不過3。阿鷹她也是。我回想起在二年級完結的時候，我拿了一個空學年去了美國。從美國回來第三年級開始，我整個人大變。上課常常發問，功課也拼命去做。很多人看我的戰鬥格猜想我GPA應該蠻高的。說回來，我自回來的三年級開始的確一個A，兩個A這樣拿。但許多同學不知以前一年級、二年級生的我是怎樣面對讀書。
剛入來，我對讀書都是得過且過。由中學轉換了環境進了大學，當時覺得上了岸，最重要的事是擴闊視野，識多點人，而不是讀書。眼下底最直接的方法是參加最多的社會團體，而整個人的精力也投放在那些事宜。當時我一心覺得我的成就是在於見多識廣和會交際，而不是會讀書。我沒有放精力在讀書，甚至把不認真的態度當作成是有其他更祟高的追求去看待。很多課目我草草了事，當然成績也是不如理想，我一年級和二年級各有一個D，成績是過不到3分（4是滿分）。當時我都會有一種自我安慰，說很多人只會死讀書，長大了也不會有一番成就。
這樣成了一個惡性循環，一方面我的成績每下愈況，另一方面卻游說自己說這才是傑出人才的表現。回看起來的確是很自以為事。有成就的人，當初可能真的放下了書本，但在放下書本之前，他們已經很明確知道自己的才能放哪裡才用得準。未真正了解自己的人，千萬不要在大學胡亂放棄學業。
讀書開始變得有趣
我是藉由去美國的一個空學年，才真真正正認清了自己的興趣，了解自己的弱點，對世界重要事情的不了解。回來之後，我想當一個英文老師，這樣想通了之下，大學的知識對我是彌足珍貴。我去上的每一堂都是捉當中的精髓吸盡出來：文法堂(Grammar)要了解語言規則和解釋方法、語意課(Lexis and Semantics)要知道字根的始源和演變、教學堂(TESOL)要模擬作為一個老師怎樣去掌控課堂。
同時，我發現了有一些知識對於我而言是沒那麼珍貴的，像是商業英語、廣告英語、公關英語、電腦語言。它們是一些硬件，給像是已經在運輸帶上的人，很緊急要拿出一兩個錦囊救命，沒時間浸淫泡練之下，才要吞下補充劑維他命。我注定與這些硬件英語沒緣分。
我最深切熱愛的，是文學(Literature)。你很難說它有什麼的作用，但它在我人生中的作用是影響是莫大的。我從王爾德、賈奧斯汀開始看。一開始只是看短劇對白、之後是小說。浸泡在那些聰明、幽默的角色的對話當中，就像經歷了無數個社交場合；可以開始懂看人眉頭眼額，把日後看見各式各類的人，與小說中的角色配對。而且擁有了一大堆活靈活現的詞語，可以描述各種人性和行為。無論在英文文筆以及人生閱歷，都令我整個人眼界大開。
我們讀詩篇，不是因為能夠獲得一官半職。而是因為我們是人類的其中一員。是人類的一員，就有需要把自己的份兒拿出來。在這精彩爛漫的人生，你會寫怎樣的段落呢？詩篇這種東西，或許不會賺你一官半職。律師、醫生這些當然是值得追求的名銜，也是維持生活的基本支柱。但文學給我們熱情，這份情熱容許我們在宏大的生命中，貢獻你的段落。你的段落會是什麼呢？
從谷底爬上來
雖然去到今天，我已經知道自己，即使全部科目拿A都好，也到不了上級二等榮譽的，最多都只能是下級二等榮譽。
但塞翁失馬，焉知非福。家裏金碧輝煌，很難會有鄰居過來送暖。身處劣勢的人能夠理解憂慮，是比較願意同人分享的。人是在共同渡過難關，回想那互助才猶其能體現到溫暖吧！我和阿鷹，自嘲為大學低分的喪家之犬。但是在分數之外，我們對於追求學問，仍然是帶有無比熱情。我倆對於學校提供的通識課程具深厚興趣：她介紹我去聽政治理論，我叫她去上拉丁文。我倆的友誼，不是建基於互相祟拜、仰慕。而是在於我們皆能把自己成績低分，這件事承認。在對方面前自己脆弱的地方，不會成為笑柄。我們可以能夠互相檢察，修改愚見，一同搜獲珍貴的寶石。這樣物以類聚的朋友，哈哈，像是在大學闖盪的好夥伴。
對於這趟大學之旅，我不感失落。我頭兩年是常常想像自己在糞坑裏，整天發著在商界打滾的美夢，整個人有點唾棄知識。在空學年回來，我醒覺了。人生有時，像四季一樣，在大學的時候，有大學應份的追求。大學是最無負擔，是人生的春季。春季的追求不要等到秋季才來後悔。在我來看，大學就應有三種追求，那就是知識、愛情和朋友。我在大學能夠有一個同落難的朋友。然而我們對珍貴知識仍然一夥熱切渴求和一團火。這樣的結伴，能彼此分憂，互相鼓勵，實在是夫復何求。也令大學孤獨的生活多添一點溫馨。我也開始看到書中的黃金屋。我分清了哪種知識對我是最珍貴的，文學是我最大的熱情之源。我奮力從谷底裏爬上來，成績有慢慢追上來。雖然最後未必有榮譽，但是我在爬坑過程中，我發現了牆上那些未被人發掘出來的閃亮寶石，我盡力把每粒的精髓都吸出來。我慶幸沒有急於求成而把求學的一團火捏熄滅掉。
2016年9月20日 星期二
[翻譯]まだら恋椿外道
[翻譯] ALI PROJECT - まだら恋椿外道
ぽとり落ちる首 ／ 扑通掉落的首級
紅椿いくつ ／ 紅椿幾許紛紛
泥濘る土の上 ／ 泥濘黃土之上
まだ朽ちもせぬうち ／ 內裡竟未腐朽
はらり掌に ／ 輕垂掌心之中
喀いたひとひらの ／ 吐出一杖
鮮やかな色は ／ 鮮艷色的
わが身の中の不浄 ／ 是我身的不潔
灯る焔 花灯籠 ／ 燃起炙焰 花燈籠
あの人の寝枕に ／ 去，在那人的寢枕之上
「放しゃんせ」 ／ 「放上去吧」
ここは最の果ての森の ／ 這裏是盡頭的森林
斑月の格子戸 ／ 班駁明月的格子戶
裏と表 躙り出口 ／ 裏與外 越過的出口
どちらへ繋がる ／ 到底通往何處？
行くか引くか ／ 前行 欲步
丁か半か ／ 單與雙數
卜う吐息ひと筋 ／ 占卜出吐息一絲
窶した胸に差し込む闇は ／ 萎靡胸脯 射入的一道闇
生きて絡む ／ 是生的縛絡
射千玉の黒髪 ／ 射千玉的黑髮
蹴鞠の転がる ／ 蹴鞠徐徐滾動
千年鳥居を ／ 到千年鳥居裏去
潜れば連なる ／ 會將一連串潛藏的
現そみの朱紋様 ／ 朱紋樣 浮現出來
鼻緒切れて ／ 草履鞋帶夾緊
玉砂利 数珠 ／ 玉砂利 數珠
その足をあと一歩 ／ 來，往那雙足一步之後
「踏ましゃんせ」 ／ 「踏出去吧」
女外道 けもの小径 ／ 女外道 獸小徑
夜叉ノ池の畔へ ／ 向夜叉池之畔
愛と悪と慾と ／ 投進愛惡欲望
交じり合って目合って ／ 相交混合 閉上雙目
恋の骸 流れ堕ちて ／ 戀之骸骨 經已流產墜落
胎む夢の血肉よ ／ 懷上夢之骨肉吧
見送りましょか ／ 要目送嗎？
奇麗な態で産まれ変われ ／ 以如此奇麗之態 誕生蛻變
着せよ絹帷子 ／ 穿上絹帷子吧
「死んであなた何処に逝くの」と ／ 「死後的你會終歸何處？」
真白い目を向け ／ 向著純白的雙目謂
訊くのは誰ぞ ／ 在耳邊作響的又是誰
時は戻る 百鬼夜行 ／ 時晨來臨 百鬼夜行
追って追われ消えゆく ／ 逃避追捕 消失無影
つづく影の赤毛狐 ／ 赤毛狐之行蹤
後は恨と鳴け ／ 是苟延的恨和悲鳴
男外道 けもの小径 ／ 男外道 獸小徑
夜叉ノ池の此方へ ／ 夜叉之池由這裡去
見送る背に朝日の白刃 ／ 目睹著送往背裡去的 朝日白刃
ここは最の果ての森の ／ 這裏是盡頭的森林
斑月の格子戸 ／ 班駁明月的格子戶
裏と表 躙り出口 ／ 裏與外 越過的出口
どちらも塞がる ／ 皆已窮途末路
行くか引くか ／ 前行 欲步
刺すか抜くか ／ 剌與拔出
赤い糸のひと針 ／ 赤紅絲般的一針
息を殺した夜毎の闇に ／ 每晚把氣息斷絕之闇
生きるワタシ ／ 讓我 活起來
射千玉の人形(ひとがた) ／ 射千玉的人形
ぽとり落ちる首 ／ 扑通掉落的首級
紅椿いくつ ／ 紅椿幾許紛紛
泥濘る土の上 ／ 泥濘黃土之上
まだ朽ちもせぬうち ／ 內裡竟未腐朽
はらり掌に ／ 輕垂掌心之中
喀いたひとひらの ／ 吐出一杖
鮮やかな色は ／ 鮮艷色的
わが身の中の不浄 ／ 是我身的不潔
灯る焔 花灯籠 ／ 燃起炙焰 花燈籠
あの人の寝枕に ／ 去，在那人的寢枕之上
「放しゃんせ」 ／ 「放上去吧」
ここは最の果ての森の ／ 這裏是盡頭的森林
斑月の格子戸 ／ 班駁明月的格子戶
裏と表 躙り出口 ／ 裏與外 越過的出口
どちらへ繋がる ／ 到底通往何處？
行くか引くか ／ 前行 欲步
丁か半か ／ 單與雙數
卜う吐息ひと筋 ／ 占卜出吐息一絲
窶した胸に差し込む闇は ／ 萎靡胸脯 射入的一道闇
生きて絡む ／ 是生的縛絡
射千玉の黒髪 ／ 射千玉的黑髮
蹴鞠の転がる ／ 蹴鞠徐徐滾動
千年鳥居を ／ 到千年鳥居裏去
潜れば連なる ／ 會將一連串潛藏的
現そみの朱紋様 ／ 朱紋樣 浮現出來
鼻緒切れて ／ 草履鞋帶夾緊
玉砂利 数珠 ／ 玉砂利 數珠
その足をあと一歩 ／ 來，往那雙足一步之後
「踏ましゃんせ」 ／ 「踏出去吧」
女外道 けもの小径 ／ 女外道 獸小徑
夜叉ノ池の畔へ ／ 向夜叉池之畔
愛と悪と慾と ／ 投進愛惡欲望
交じり合って目合って ／ 相交混合 閉上雙目
恋の骸 流れ堕ちて ／ 戀之骸骨 經已流產墜落
胎む夢の血肉よ ／ 懷上夢之骨肉吧
見送りましょか ／ 要目送嗎？
奇麗な態で産まれ変われ ／ 以如此奇麗之態 誕生蛻變
着せよ絹帷子 ／ 穿上絹帷子吧
「死んであなた何処に逝くの」と ／ 「死後的你會終歸何處？」
真白い目を向け ／ 向著純白的雙目謂
訊くのは誰ぞ ／ 在耳邊作響的又是誰
時は戻る 百鬼夜行 ／ 時晨來臨 百鬼夜行
追って追われ消えゆく ／ 逃避追捕 消失無影
つづく影の赤毛狐 ／ 赤毛狐之行蹤
後は恨と鳴け ／ 是苟延的恨和悲鳴
男外道 けもの小径 ／ 男外道 獸小徑
夜叉ノ池の此方へ ／ 夜叉之池由這裡去
見送る背に朝日の白刃 ／ 目睹著送往背裡去的 朝日白刃
ここは最の果ての森の ／ 這裏是盡頭的森林
斑月の格子戸 ／ 班駁明月的格子戶
裏と表 躙り出口 ／ 裏與外 越過的出口
どちらも塞がる ／ 皆已窮途末路
行くか引くか ／ 前行 欲步
刺すか抜くか ／ 剌與拔出
赤い糸のひと針 ／ 赤紅絲般的一針
息を殺した夜毎の闇に ／ 每晚把氣息斷絕之闇
生きるワタシ ／ 讓我 活起來
射千玉の人形(ひとがた) ／ 射千玉的人形
2016年8月29日 星期一
A級戒嚴令 聽了天氣很腦
戒嚴令是指國家進入了特別時侯，政府審時度勢之下可以用與平常截然不同的嚴苛手法，譬如跳過法例程序執法、宵禁等等。縱然戒嚴令通常頒布在令人驚恐的時候，但日常日復一徹的官僚，突然打破了硬棚棚的程序，倒使人有種窩心的快感。
這首歌的副歌有種層層遞升的感覺，聯想到緊急法案要呈上到教宗、元首等一層又一層的官僚批章，作出重要的判斷，決定人性下世紀的去向。
２.異種革命 －像牛頓擺跳跳彈彈的曲調，為這張專輯帶來調皮的歌風。歌名「革命」聽起來嚴肅，但爵士風和Saxophone隱晦地指出革命很奇異！這個世代很喜歡什麼都加個「革命性」給它：革命性的化妝品、杯面、奶粉。或許這首歌也來插科打諢一下，雙手舉起說：我又來革命嚕！值得注意是兩段副歌後間奏的「lalala…lalala」，寶野一反以往風格，如童真的孩童拿著繪畫筆在色彩繽紛的世界凌空慢動作懸空的感覺。
４.絕叫哲學 －鐵铐的唱風，猶如指甲刮在黑板的啞啞聲般令人的難受。喉嚨乾旱的聲音，就像困在水管裏爬不出來，又同樣缺水聲嘶力竭的困境。在這樣的折磨底下，或許尖叫與哲學是唯一出路。
６.昭和B級拙之食法 －歌名耐人尋味。旋律緊奏令人上癮，調配出令人意想不道的意境。再看歌詞，一見甚少與塵世扯上關係的寶野，這次來俗世。這次的插科打諢，彈核吃太多零食的社長、總理大臣。這首歌的濃郁去形容！
７.女化生舞樂團 －想到一個正在下蠱的女人（說不定是男變女）。聲音很委屈，感覺她屢受情傷。然後想到一條蟲彎彎曲曲的身體。可能是報復在準備報復。委婉的、冶豔的、情色的、哀求的、但又欲言又止…到底她是施虐者還是受虐者…
８.班戀椿暗道 －我對這首歌的期望甚高。副歌的音韻有瞬間墜入了森林，與妖獸競賽的狂熱。歌詞又有於叢林樹影下，抬頭仰視天空，靜謐以內心感悟宇宙的奧妙。這首歌我會用﹝Illuminate﹞這個字去形容，與《贗作師》中「天譴與超克」這首講述海、山、森、星的自然系格調相似。
班戀椿暗道中有女夜叉出現，令我聯想她另一首歌《禁書》的「雪華懺悔心中」，越過針山峰，渡過賽河源，那種視鬼神為人性的監察，因為害怕鬼怪的惡役而不敢在世作惡。女夜叉，是美型惡役的代表呢！
正所謂：「The fear of God is the beginning of wisdom.」
９.惡性進化 －人性或許有陰暗…但我們是否原諒侵犯者，給多少憐憫，在乎他怎麼述說動機。惡性進化令我腦海中出現一個境象，是深山孤海、頭載竹笠，獨撐小舟，作了什麼很悔懊、罪疚的事，跑到深山去避世。無論是討厭自己或是討厭世界，這首歌就是撫慰和諒解的歌。
１０. 愛哭鬼達利(純音樂) －可愛的純音樂，間中會聽到貓啜泣的聲音。單車脫鏈聲，讓人有種游手好閒的感覺。
最後－試聽～↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
2016年8月16日 星期二
無法留在美好的手機時代－逝去的諾基亞
（本篇文章含有極度值得鄙視的落後主義，敬請留意）
（本篇文章含有中度責之切的口吻，敬請留意）
這篇文章是為了表達我對智能科技時代的愛與恨。智能科技時代的出現，最適合的例子就是諾基亞。諾基亞這個曾經是手機界的一哥，在這短短十年間，迅速被蘋果和三星以智能手機打低。一部部如雨後春荀生產出的智能手機，能夠隨時隨地接通互聯網的，成為人們手上的寵兒。智能手機象徵了智能科技時代的出現，改變了人們生活的一面。我們太習慣稱很多東西為「革命」、「革命性」。這個字如非到達改變整個文化的外貌，都不應該拿出來用，譬如用在化妝品、奶粉或藥物膠囊上，我認為是很不恰當。但是，用在智能手機上我覺得不為過，因為它真的改變了我們人與人自己互動的方式，每天在街上流連時的樣貌。
智能手機總括來說有快、達、平的三大優點。換句話說，就是在經電腦程式人員的設定下，你只需要向欲求服務的網絡上提出要求，就會隨時有一個人工智能（即是自動）答允你的要求。它會把人的大部分需求以高速、低勞工成本、跨地域的方法做妥。科技給人充滿能量的地方就是這裡，快、廣、達，什麼都好OK。
這就是使傳統舊型的T9鍵盤手機拼不過的地方。在商業世界重重複複的競爭我就不想多提了。我反而要老調重彈一下，紀錄智慧科技時代下，一些想留在落後位置的原居民的聲音。我也不是抗拒進步，但有時進步太快，是很令人痛恨的吧？譬如說好多原本我們覺得可以長相廝守的東西，在不過幾年就自動退出或被淘汰了，真的令人感傷。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
這段是私人日記，紀錄一下我舊型手機就快不能用的迭事，可以跳掉。
幾個月前，我上網買下來了一部諾基亞301。這部手機用得我好開心。因為它內置Whatapps！其次是可以上網，但因為很慢所以我極少用。其餘的功能與傳統T9手機無分別：打出、打入、拍照、傳短訊。換句話說，我可以不被網絡干預和壓倒的方式去使用近乎原始的手機，同時能夠維持當代人認為正常的社交。
但最近Whatapps顯示一個在程式上顯示，說在這部手機在2016年12月31日之後，就再無法在使用Whatapps了。原因是因為，像我們這些用很舊運作系統的手機，拖慢了其公司的發展，令廣大用戶無法享受更高品質的程式。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我不喜歡這種時常在變的環境。買的時候還打算整輩子都用這款手機。它滿足了我跟朋友隨時隨地發訊息聊天這很很低卻必須的要求。然後，它的外型，功能都不吸引。除了打開相機拍拍照，玩貪食蛇，基本上是沒有什麼娛樂。
比較之後，智能手機螢幕都很光亮，然後花款，介面特別多，也有無盡的遊戲程式下載，學習軟件，特別令人整天一直玩都樂此不疲。看著這部只能拿來通電跟打訊號的諾基亞手機，誰會感興趣一整天去按這個東西。所以，我在火車，地鐵，真的可以安靜下來，發呆放空。我這才發現中學時期，在巴士上有多少個百無聊賴放學的下午是這樣渡過。回頭看來，那些發呆，卻是我在中文寫作上，天馬行空靈感的來源；那些放空，就是讓我跟兇惡肥婆吵架，以令人咯咯作笑的妙句回應，引領我的繆斯。
用智能手機的時候，總會伴隨著一些不好的習慣。譬如說周末要去一個地方，數年前的我會在出門前準備好地圖，我會先計劃好怎麼去，有次我去南生圍，我還自己親身畫了個差不多半個元朗的地圖，怕自己迷路！我喜歡這樣的自己。但我知道自己的個性，在智能手機前會養懶！因為智能手機的方便，隨時都能查到資料，便會養成習慣，在出門一刻才來出找地點和路線。這樣變相會把各種知識都「外化」了。所謂外化，就是說當我們擁有龐大的資訊，而且隨時都能攝取下來的話，那我們只需要做的是查閱。
都市人都有utilitarian 的魂魄，總覺得不能讓時間從自己平白的指尖間流走。所以只要有手機在手，就一定要去做點什麼，有否進步不敢說，至少按著按著讓人覺得心裏踏實。智能手機在手，可以貼近都市中令人嗜血的資訊，或是聽聽在耳邊周而復始的西班牙讀音，或是用手指將糖果撞來撞去。
小時候爸爸在清明節帶我們去拜山，要由中環坐到柴灣尾站。我們三兄弟往往覺得車程好久，快要忍不住無聊就會剛剛好到站。我們在車上，什麼都沒有。唯一的娛樂是車上那握手柄。在我們眼中，那不是手柄，而是森林裏的樹枝，我們是猴子。整天攀呀攀，互相取笑。到了柴灣，我們會去撿石頭，當作子彈，有時候往山頭下丟。那個袋，從來不滿，只是數塊難石頭，但充滿記憶，真的是樂此不疲。
到今天，我們都長大了，也學會了在公眾守紀律，不打打鬧鬧的。無聊沒事幹，都拿起手機來面對著屏幕…中環甫上車，覺得有很長時間可以做些事兒，但轉眼間就到了柴灣。總會覺時光飛梭：「咦，到啦？」可是都會忘記了自己在這途車，究竟幹了什麼。這些時間，與其說用來是充實，有效率的時間，不如說是死掉了的時間。時間縫隙是填滿了，就像手上拎著一個飽滿的袋，裏面充滿著七色幻彩的波子，無謂的娛樂。看著這種偽裝的效率，庸碌的娛樂，不禁低頭感嘆，好像已經有許多個夕陽這樣消遣渡過，心中也放不下幾多真的有意義的東西。唉，反正也沒有事幹，填塞空虛罷了…
人還是要點真正休閒的時間吧…讓我們靜靜。一部舊時代的手機，或許不是一個身上長著七彩幻毛的寵物，但卻指出了與時代最完美的距離，可能是站後一點去觀摩。它可以是個忠心、啟發慧根、馴養、教人謙虛的良寵。
（本篇文章含有中度責之切的口吻，敬請留意）
這篇文章是為了表達我對智能科技時代的愛與恨。智能科技時代的出現，最適合的例子就是諾基亞。諾基亞這個曾經是手機界的一哥，在這短短十年間，迅速被蘋果和三星以智能手機打低。一部部如雨後春荀生產出的智能手機，能夠隨時隨地接通互聯網的，成為人們手上的寵兒。智能手機象徵了智能科技時代的出現，改變了人們生活的一面。我們太習慣稱很多東西為「革命」、「革命性」。這個字如非到達改變整個文化的外貌，都不應該拿出來用，譬如用在化妝品、奶粉或藥物膠囊上，我認為是很不恰當。但是，用在智能手機上我覺得不為過，因為它真的改變了我們人與人自己互動的方式，每天在街上流連時的樣貌。
智能手機總括來說有快、達、平的三大優點。換句話說，就是在經電腦程式人員的設定下，你只需要向欲求服務的網絡上提出要求，就會隨時有一個人工智能（即是自動）答允你的要求。它會把人的大部分需求以高速、低勞工成本、跨地域的方法做妥。科技給人充滿能量的地方就是這裡，快、廣、達，什麼都好OK。
這就是使傳統舊型的T9鍵盤手機拼不過的地方。在商業世界重重複複的競爭我就不想多提了。我反而要老調重彈一下，紀錄智慧科技時代下，一些想留在落後位置的原居民的聲音。我也不是抗拒進步，但有時進步太快，是很令人痛恨的吧？譬如說好多原本我們覺得可以長相廝守的東西，在不過幾年就自動退出或被淘汰了，真的令人感傷。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
這段是私人日記，紀錄一下我舊型手機就快不能用的迭事，可以跳掉。
但最近Whatapps顯示一個在程式上顯示，說在這部手機在2016年12月31日之後，就再無法在使用Whatapps了。原因是因為，像我們這些用很舊運作系統的手機，拖慢了其公司的發展，令廣大用戶無法享受更高品質的程式。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我不喜歡這種時常在變的環境。買的時候還打算整輩子都用這款手機。它滿足了我跟朋友隨時隨地發訊息聊天這很很低卻必須的要求。然後，它的外型，功能都不吸引。除了打開相機拍拍照，玩貪食蛇，基本上是沒有什麼娛樂。
比較之後，智能手機螢幕都很光亮，然後花款，介面特別多，也有無盡的遊戲程式下載，學習軟件，特別令人整天一直玩都樂此不疲。看著這部只能拿來通電跟打訊號的諾基亞手機，誰會感興趣一整天去按這個東西。所以，我在火車，地鐵，真的可以安靜下來，發呆放空。我這才發現中學時期，在巴士上有多少個百無聊賴放學的下午是這樣渡過。回頭看來，那些發呆，卻是我在中文寫作上，天馬行空靈感的來源；那些放空，就是讓我跟兇惡肥婆吵架，以令人咯咯作笑的妙句回應，引領我的繆斯。
用智能手機的時候，總會伴隨著一些不好的習慣。譬如說周末要去一個地方，數年前的我會在出門前準備好地圖，我會先計劃好怎麼去，有次我去南生圍，我還自己親身畫了個差不多半個元朗的地圖，怕自己迷路！我喜歡這樣的自己。但我知道自己的個性，在智能手機前會養懶！因為智能手機的方便，隨時都能查到資料，便會養成習慣，在出門一刻才來出找地點和路線。這樣變相會把各種知識都「外化」了。所謂外化，就是說當我們擁有龐大的資訊，而且隨時都能攝取下來的話，那我們只需要做的是查閱。
都市人都有utilitarian 的魂魄，總覺得不能讓時間從自己平白的指尖間流走。所以只要有手機在手，就一定要去做點什麼，有否進步不敢說，至少按著按著讓人覺得心裏踏實。智能手機在手，可以貼近都市中令人嗜血的資訊，或是聽聽在耳邊周而復始的西班牙讀音，或是用手指將糖果撞來撞去。
小時候爸爸在清明節帶我們去拜山，要由中環坐到柴灣尾站。我們三兄弟往往覺得車程好久，快要忍不住無聊就會剛剛好到站。我們在車上，什麼都沒有。唯一的娛樂是車上那握手柄。在我們眼中，那不是手柄，而是森林裏的樹枝，我們是猴子。整天攀呀攀，互相取笑。到了柴灣，我們會去撿石頭，當作子彈，有時候往山頭下丟。那個袋，從來不滿，只是數塊難石頭，但充滿記憶，真的是樂此不疲。
到今天，我們都長大了，也學會了在公眾守紀律，不打打鬧鬧的。無聊沒事幹，都拿起手機來面對著屏幕…中環甫上車，覺得有很長時間可以做些事兒，但轉眼間就到了柴灣。總會覺時光飛梭：「咦，到啦？」可是都會忘記了自己在這途車，究竟幹了什麼。這些時間，與其說用來是充實，有效率的時間，不如說是死掉了的時間。時間縫隙是填滿了，就像手上拎著一個飽滿的袋，裏面充滿著七色幻彩的波子，無謂的娛樂。看著這種偽裝的效率，庸碌的娛樂，不禁低頭感嘆，好像已經有許多個夕陽這樣消遣渡過，心中也放不下幾多真的有意義的東西。唉，反正也沒有事幹，填塞空虛罷了…
人還是要點真正休閒的時間吧…讓我們靜靜。一部舊時代的手機，或許不是一個身上長著七彩幻毛的寵物，但卻指出了與時代最完美的距離，可能是站後一點去觀摩。它可以是個忠心、啟發慧根、馴養、教人謙虛的良寵。
無法留在美好的手機時代－逝去的諾基亞
（本篇文章含有極度值得鄙視的落後主義，敬請留意）
以下落來，我將會帶著責之切的口吻，去表達我對智能科技時代的愛與恨。智能科技時代的出現，最皆的例子就是諾基亞的更替。諾基亞這個曾經是手機界的一哥，被蘋果和三星以智能手機取代。一部部如雨後春荀生產出的智能手機，能夠隨時隨地接通互聯網的。智能手機象徵了智能科技時代的出現，也改變了人們生活的一面。我們太習慣稱很多東西為「革命」、「革命性」。這個字如非到達改變整個文化的外貌，都不應該拿出來用，譬如用在化妝品上，我認為是很不恰當。但是，用在智能手機上我覺得不為過，因為它真的改變了我們人與人自己互動的方式，每天在街上流連時的樣貌。
智能手機總括來說有快、達、平的三大優點。所指的，就是在電腦程式的設定下，只要你向欲求的服務上登入，隨時都有一個人工智能在，把人的一切需求以高速、低勞工成本、跨地域的方法做妥。科技給人充滿能量的地方就是這裡，快、廣、達，什麼都好OK。而這也傳統舊型的T9鍵盤手機拼不過的地方。這些商業世界的盲目競爭我就不想多提了。我反而要老調重彈一下，紀錄智慧科技時代下，一些想留在落後位置的原居民的聲音。我也不是抗拒進步，但有時進步太快，是很令人痛恨的吧？譬如說好多原本我們覺得可以長相廝守的東西，在不過幾年就自動退出或被淘汰了，真的令人感傷。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
這段是私人日記，紀錄一下我舊型手機快沒得用的迭事，可以跳掉。
幾個月前，我上網買下來了一部二手的諾基亞301。這部手機用得我好開心。它除了內置Whatapps，其餘功能與T9手機一模一樣。換句話說，我可以以十年前的手機的運作模式（打出、打入、拍照、傳短訊）；去維持正常的社交。
但最近Whatapps顯示一個在程式上顯示，說在這部手機在2016年12月31日之後，就再無法在使用Whatapps了。原因是因為，像我們這些用很舊運作系統的手機，拖慢了其公司的發展，令廣大用戶無法享受更高品質的程式。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我不喜歡這種時常在變的環境。買的時候還打算整輩子都用這款手機。它滿足了我跟朋友隨時隨地發訊息聊天這很很低卻必須的要求。然後，它的外型，功能都不吸引。除了打開相機拍拍照，玩貪食蛇，基本上是沒有什麼娛樂。
比較之後，智能手機螢幕都很光亮，然後花款，介面特別多，也有無盡的遊戲程式下載，學習軟件，特別令人整天一直玩都樂此不疲。看著這部只能拿來通電跟打訊號的諾基亞手機，誰會感興趣一整天去按這個東西。所以，我在火車，地鐵，真的可以安靜下來，發呆放空。我這才發現中學時期，在巴士上有多少個百無聊賴放學的下午是這樣渡過。回頭看來，那些發呆，卻是我在中文寫作上，天馬行空靈感的來源；那些放空，就是讓我跟兇惡肥婆吵架，以令人咯咯作笑的妙句回應，引領我的繆斯。
用智能手機的時候，總會伴隨著一些不好的習慣。譬如說周末要去一個地方，數年前的我會在出門前準備好地圖，我會先計劃好怎麼去，有次我去南生圍，我還自己親身畫了個差不多半個元朗的地圖，怕自己迷路！我喜歡這樣的自己。但我知道自己的個性，在智能手機前會養懶！因為智能手機的方便，隨時都能查到資料，便會養成習慣，在出門一刻才來出找地點和路線。這樣變相會把各種知識都「外化」了。所謂外化，就是說當我們擁有龐大的資訊，而且隨時都能攝取下來的話，那我們只需要做的是查閱。
都市人都有utilitarian 的魂魄，總覺得不能讓時間從自己平白的指尖間流走。所以只要有手機在手，就一定要去做點什麼，有否進步不敢說，至少按著按著讓人覺得心裏踏實。智能手機在手，可以貼近都市中令人嗜血的資訊，或是聽聽在耳邊周而復始的西班牙讀音，或是用手指將糖果撞來撞去。
小時候爸爸在清明節帶我們去拜山，要由中環坐到柴灣尾站。我們三兄弟往往覺得車程好久，快要忍不住無聊就會剛剛好到站。我們在車上，什麼都沒有。唯一的娛樂是車上那握手柄。在我們眼中，那不是手柄，而是森林裏的樹枝，我們是猴子。整天攀呀攀，互相取笑。到了柴灣，我們會去撿石頭，當作子彈，有時候往山頭下丟。那個袋，從來不滿，只是數塊難石頭，但充滿記憶，真的是樂此不疲。
到今天，我們都長大了，也學會了在公眾守紀律，不打打鬧鬧的。無聊沒事幹，都拿起手機來面對著屏幕…中環甫上車，覺得有很長時間可以做些事兒，但轉眼間就到了柴灣。總會覺時光飛梭：「咦，到啦？」可是都會忘記了自己在這途車，究竟幹了什麼。這些時間，與其說用來是充實，有效率的時間，不如說是死掉了的時間。時間縫隙是填滿了，就像手上拎著一個飽滿的袋，裏面充滿著七色幻彩的波子，無謂的娛樂。看著這種偽裝的效率，庸碌的娛樂，不禁低頭感嘆，好像已經有許多個夕陽這樣消遣渡過，心中也放不下幾多真的有意義的東西。唉，反正也沒有事幹，填塞空虛罷了…
人還是要點真正休閒的時間吧…讓我們靜靜。一部舊時代的手機，或許不是一個身上長著七彩幻毛的寵物，但卻指出了與時代最完美的距離，可能是站後一點去觀摩。它可以是個忠心、啟發慧根、馴養、教人謙虛的良寵。
以下落來，我將會帶著責之切的口吻，去表達我對智能科技時代的愛與恨。智能科技時代的出現，最皆的例子就是諾基亞的更替。諾基亞這個曾經是手機界的一哥，被蘋果和三星以智能手機取代。一部部如雨後春荀生產出的智能手機，能夠隨時隨地接通互聯網的。智能手機象徵了智能科技時代的出現，也改變了人們生活的一面。我們太習慣稱很多東西為「革命」、「革命性」。這個字如非到達改變整個文化的外貌，都不應該拿出來用，譬如用在化妝品上，我認為是很不恰當。但是，用在智能手機上我覺得不為過，因為它真的改變了我們人與人自己互動的方式，每天在街上流連時的樣貌。
智能手機總括來說有快、達、平的三大優點。所指的，就是在電腦程式的設定下，只要你向欲求的服務上登入，隨時都有一個人工智能在，把人的一切需求以高速、低勞工成本、跨地域的方法做妥。科技給人充滿能量的地方就是這裡，快、廣、達，什麼都好OK。而這也傳統舊型的T9鍵盤手機拼不過的地方。這些商業世界的盲目競爭我就不想多提了。我反而要老調重彈一下，紀錄智慧科技時代下，一些想留在落後位置的原居民的聲音。我也不是抗拒進步，但有時進步太快，是很令人痛恨的吧？譬如說好多原本我們覺得可以長相廝守的東西，在不過幾年就自動退出或被淘汰了，真的令人感傷。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
這段是私人日記，紀錄一下我舊型手機快沒得用的迭事，可以跳掉。
幾個月前，我上網買下來了一部二手的諾基亞301。這部手機用得我好開心。它除了內置Whatapps，其餘功能與T9手機一模一樣。換句話說，我可以以十年前的手機的運作模式（打出、打入、拍照、傳短訊）；去維持正常的社交。
但最近Whatapps顯示一個在程式上顯示，說在這部手機在2016年12月31日之後，就再無法在使用Whatapps了。原因是因為，像我們這些用很舊運作系統的手機，拖慢了其公司的發展，令廣大用戶無法享受更高品質的程式。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
我不喜歡這種時常在變的環境。買的時候還打算整輩子都用這款手機。它滿足了我跟朋友隨時隨地發訊息聊天這很很低卻必須的要求。然後，它的外型，功能都不吸引。除了打開相機拍拍照，玩貪食蛇，基本上是沒有什麼娛樂。
比較之後，智能手機螢幕都很光亮，然後花款，介面特別多，也有無盡的遊戲程式下載，學習軟件，特別令人整天一直玩都樂此不疲。看著這部只能拿來通電跟打訊號的諾基亞手機，誰會感興趣一整天去按這個東西。所以，我在火車，地鐵，真的可以安靜下來，發呆放空。我這才發現中學時期，在巴士上有多少個百無聊賴放學的下午是這樣渡過。回頭看來，那些發呆，卻是我在中文寫作上，天馬行空靈感的來源；那些放空，就是讓我跟兇惡肥婆吵架，以令人咯咯作笑的妙句回應，引領我的繆斯。
用智能手機的時候，總會伴隨著一些不好的習慣。譬如說周末要去一個地方，數年前的我會在出門前準備好地圖，我會先計劃好怎麼去，有次我去南生圍，我還自己親身畫了個差不多半個元朗的地圖，怕自己迷路！我喜歡這樣的自己。但我知道自己的個性，在智能手機前會養懶！因為智能手機的方便，隨時都能查到資料，便會養成習慣，在出門一刻才來出找地點和路線。這樣變相會把各種知識都「外化」了。所謂外化，就是說當我們擁有龐大的資訊，而且隨時都能攝取下來的話，那我們只需要做的是查閱。
小時候爸爸在清明節帶我們去拜山，要由中環坐到柴灣尾站。我們三兄弟往往覺得車程好久，快要忍不住無聊就會剛剛好到站。我們在車上，什麼都沒有。唯一的娛樂是車上那握手柄。在我們眼中，那不是手柄，而是森林裏的樹枝，我們是猴子。整天攀呀攀，互相取笑。到了柴灣，我們會去撿石頭，當作子彈，有時候往山頭下丟。那個袋，從來不滿，只是數塊難石頭，但充滿記憶，真的是樂此不疲。
到今天，我們都長大了，也學會了在公眾守紀律，不打打鬧鬧的。無聊沒事幹，都拿起手機來面對著屏幕…中環甫上車，覺得有很長時間可以做些事兒，但轉眼間就到了柴灣。總會覺時光飛梭：「咦，到啦？」可是都會忘記了自己在這途車，究竟幹了什麼。這些時間，與其說用來是充實，有效率的時間，不如說是死掉了的時間。時間縫隙是填滿了，就像手上拎著一個飽滿的袋，裏面充滿著七色幻彩的波子，無謂的娛樂。看著這種偽裝的效率，庸碌的娛樂，不禁低頭感嘆，好像已經有許多個夕陽這樣消遣渡過，心中也放不下幾多真的有意義的東西。唉，反正也沒有事幹，填塞空虛罷了…
人還是要點真正休閒的時間吧…讓我們靜靜。一部舊時代的手機，或許不是一個身上長著七彩幻毛的寵物，但卻指出了與時代最完美的距離，可能是站後一點去觀摩。它可以是個忠心、啟發慧根、馴養、教人謙虛的良寵。
2016年8月8日 星期一
優先座的恐慌
現在上巴士，即使有點累想坐，首先找的是除了優先座之外，還有沒有其他座位。優先座如非必要，都避之則吉。這種恐慌是哪裡來的呢？
我左思右想，究竟在我們心中的牢騷是怎麼運行，原來跟歧視一詞很有關係。歧視一詞在現代社會很常用。用得著通常都不是好事，往往是在有什麼紛爭沖衝之中。若果攻擊者說出一些，瞄準個人先天缺陷、社會地位、家庭背景去作出攻擊，就歸納為歧視。以我所見，歧視在現代廣泛使用下，失去了其本著正義奉行的意思，而變成一個濫用的武器。
歧視一詞，指的應是，一個人，在一套明確或廣泛認同的條件底下，因為社會文明不樂於在公開場合見到或不允許的特質，而遭受差別待遇；而給予差別待遇的人，無法作出合理有據的解釋。譬如公開招騁一個公司管理層的職位，明明男應徵者跟女應徵者，學歷、工作經驗都同樣合符資格（儘管現實生活很難說有完全一樣的情況）。但在因選過程中，公司高層表示因為女應徵者懷孕，而不獲得取錄。明明在公開列明一套公平的因選機制（學歷、工作經驗），但主管針對的卻是有沒有懷孕這件事。這就是一個公允社會下不樂於見到的歧視。
巴士上，座位的分配主要有兩個主導原則，一是車資，二是先到先得。上得巴士的人，大抵都符合坐座位的前提，就是給錢。座位的分配，於是由誰先到的道理去分配。而讓座的人，大抵都是背負著歧視的概念去做這種善行。因為在每個人都是付相同車資的時候，一個顧客選擇放棄它先到先得的原則，是它認為給予該乘客讓座（可能是老伯或是大肚婆），是一種社會樂於見到的善行。所以，縱使大家都給的車資都相同，讓座的人心底裏帶著一種：「老人家和孕婦的需要，應該授予特別的關顧」的想法，而去讓座。當你指明把座位讓給一個人，亦同樣代表你排除車上其中一人坐下的權利。儘管當中隱含的歧視成份，但普遍我們認為是一種禮讓、具同情心的行為，因此我們樂於見到人讓座。
這些善行，大抵是社會默許，而不是由明文規例去明確指點人們做。所以把座位讓座給人是種自律的善行，而且讓人覺得社會中的人充滿愛心，積極，讓人歡喜。但有趣的是，當運作原則掉轉，在巴士上畫出一個優先座，讓座就變了是人人應做的本份。如此一來，當一個人倒過來坐在劃出的優先座上面，就變成是種惡行。這就是把自律積極的善舉，納入公民責任，制度化之後令人城惶城恐的的地方。因為它把原本發自來心的善行，變成明文規定的責位。我們對責任，一向是又敬又怕。因為責任底下，往往離不開問責的教鞭。那就是說若果發生了問題，誰去擔當認錯？人在社會德育的鼓勵底下，會因為同情心驅使底下，偶爾將自私的自我放下，作出令人稱羡的舉措，是一種溫馨的讚譽和滿足驅使我們去行善。但把善行制度化的下，出現的是弔譎的教鞭，牽著鼻子畫著圈圈，使人不禁凝視著責任和與其手牽牽的道德譴責的去做，忌諱得令人怕怕。
我左思右想，究竟在我們心中的牢騷是怎麼運行，原來跟歧視一詞很有關係。歧視一詞在現代社會很常用。用得著通常都不是好事，往往是在有什麼紛爭沖衝之中。若果攻擊者說出一些，瞄準個人先天缺陷、社會地位、家庭背景去作出攻擊，就歸納為歧視。以我所見，歧視在現代廣泛使用下，失去了其本著正義奉行的意思，而變成一個濫用的武器。
巴士上，座位的分配主要有兩個主導原則，一是車資，二是先到先得。上得巴士的人，大抵都符合坐座位的前提，就是給錢。座位的分配，於是由誰先到的道理去分配。而讓座的人，大抵都是背負著歧視的概念去做這種善行。因為在每個人都是付相同車資的時候，一個顧客選擇放棄它先到先得的原則，是它認為給予該乘客讓座（可能是老伯或是大肚婆），是一種社會樂於見到的善行。所以，縱使大家都給的車資都相同，讓座的人心底裏帶著一種：「老人家和孕婦的需要，應該授予特別的關顧」的想法，而去讓座。當你指明把座位讓給一個人，亦同樣代表你排除車上其中一人坐下的權利。儘管當中隱含的歧視成份，但普遍我們認為是一種禮讓、具同情心的行為，因此我們樂於見到人讓座。
2016年6月21日 星期二
你戴錯眼鏡啦！
活到二十歲，有數樣東西我很自豪我發現到。這幾樣東西令我過住更好的生活。然而，在眾說紛紜、道聽途說的現代社會，我們極少掌握著真確的資訊。極少出現一些心水夠清，眼睛夠明的人去用尋真，去蕪存菁，留下最真摰可信的墨跡。即使有這樣的人，把真相挖出來了，到手了的人，也未必有如此智慮去相信。
在海量的贗品，總有數顆真正的紅寶石。要鑑定出來，我會說要相當的慧眼和判斷力。這句說完有點像自誇。在高中時，我在看信報專輯，一個作者說他多麼慶幸為孩子「發現」了整輩子不用戴眼鏡的妙絕。當年我還是中五，未戴眼鏡，不過看書久了看遠的東西會看不清楚。我在專欄看到上介紹「你戴錯眼鏡啦」這本書，我本著一股真切的赤子之心去找這本書看。閱了這本書，我仿佛看見一道的曙光，一道使我靈魂之窗擺脫珈鎖。或許是求學時期吧，當時只是憑直覺相信罷了，現在很是慶幸。
架上這副特制眼鏡已有四年，這四年一有機會我就會向人宣揚我架的這副眼鏡的妙處。它免了我整輩子架著眼鏡的嫌悶苦燥。我四年來都只是看書、看手機的時候戴著，其餘時間我的視力是完美無暇，就像初生嬰兒無污染的視力。但無奈當我傻的人為多。有些聽到會像聽了會搖搖頭，覺得戴眼鏡猶如結婚生仔，是成長必經進程；另一面則是理所當然地點頭（通常是讀過物理化學的），認同科學去到一個很「多元化」的鏡界，而這是「其中一種方法」。或者這叫做知識的詛咒，知識反而成為人獲取真相的障礙，是知識比較弔譎的一面。這多元化社會令人比較嫌惡的一樣，就是什麼都是相對的。好吧，就算這只是其中一種方法，我會說這是最直接、最簡單、最低成本的一個方法。
我不懂眼科和理科，但簡單說明一下我讀到的以及我知道的有關近視成因。在教育普及之後，現代人的眼睛開始長期與書本近距離(約33cm)接觸。眼晴也有肌肉，沒事幹的時候放鬆，突然有一本書放在面前時肌肉會拉緊，好讓眼球後方的視點能將面前的書本的字對焦。這個放鬆拉緊眼睛基本的對焦原理，在原始社會下沒什麼大問題，譬如在農村裏，一個阿嫲說不定一天只有10秒中，才會將眼晴控到33cm這麼近，去把稻米上的谷牛去掉，接著眼睛就是長期遠眺叢林，或者偶爾望見一下阿公，總之大部份時間在正常放鬆狀態。
現代社會猶其在城市生活的人，長期對著書本、電腦手機、肌肉就會拉緊（其實與閱物的類型無關，距離才是關鍵的問題）。當肌肉在看近物時拉緊了之後，小孩子改天上學看遠的東西就會說：「咦，黑板好朦！」。回家之後她跟媽媽說黑板好朦，最疼愛娃兒的媽媽這個時候，可以做的最錯、最傷害小孩的做法，就是給她配一副正常的「近視」眼鏡。近視眼鏡沒錯是可以讓她彷如「恢復視力」。但這個做法只不過是讓眼球維持在那個緊張的狀態，但借用鏡片將光線折射，使影像在緊張的肌肉時都能夠投射到眼球後方焦點。眼晴「舒服地重見光明」，可是底蘊裏，這副眼鏡卻像一道閂，將小孩的視力推往一去不返的黑暗。
朗星視光中心它們的眼鏡的防近視原理，有個稱號，叫做霧視治療。聽起來實在很非主流，我也不是說很了解整個運作原理。但我只是聽從它的指示，看書時戴著這副眼鏡，把書本拎到大概40~50cm有一點「朦」的距離（霧視），然後就會見效。這副眼鏡就像一帖苦口良藥，反正你用的時候是不可以那麼舒服地看書，要有點違背自己想去看清看楚的欲望才能見效。放心，你除下眼鏡那一刻就會雲霧散開。相反，如果你一直讓眼晴舒服地看，那就是沒有嚐到這苦口良藥。這道良藥的原理在於，這副眼鏡可以做到的一樣事情，就是能夠把光線折射成一種自然界沒有的聚集光，折射進眼球時，眼晴發是在最放鬆的狀態，把看近變成看遠。而書本或日常生活的光線都是散光，眼睛要迎合它，就要拉扯起來才能把字對焦。我用我僅有的科學知識只能理解到這麼多，用的字眼也不一定對，而且說不定我有說錯的地方。如果你半信半疑，我還是建議你可以上去找梁醫師聊一聊。聽君一席話，你就知道它是真正懂得眼晴和近視的人。
然而遺憾地，這副眼鏡沒辦法治療所有人。它只能於眼球成型之前，在近視萌芽之前把它控制住。所以大概只對20歲前的人有效。我現在21歲，有時候我貪圖方便，不戴眼鏡看書，視力會開始變弱，但戴回這副眼鏡一陣子，維持那半朦不清的距離，就讓眼睛可以拉回原始狀態。
直至今日，我仍然不懂為什麼這副眼鏡沒有廣為人知。可能要啟蒙大部份的人，還是一件挺野心的事情。我盡綿力，幫它做我能做的小小宣傳。梁醫師的視光診所座落在旺角荷里活商業中心十五樓1521室。看到這裡，都是緣分。如果你覺得這原理聽起來值得相信，不妨多探究一下。最好先去看一看「你戴錯了眼鏡」這本書，在中央圖書館也有。這副眼鏡不需要人去支持，但需要人去發現，去知道它的存在。那麼梁醫師的研究才不至於白費，惠及到大部份的人。
我說，前輩這一代的人做事還是比較踏實。90代這一代談及許多改變社會云云，但真正改變起來的人，往往是背負許多沉重代價。像他一位有真知灼見人，把眼晴近視的真正原因呈現出來，也難免遭受多唇槍舌劍，有一些沒有聽足指示用它眼鏡的指控他，也有絕大部份半信不疑。沒有說到浩情壯志，宏大理想，只是想保留幼小們的天賜的珍貴視力，然而這副眼鏡在巨大的商業利益面前，暫時仍要屈身商廈，沒有被廣泛認識。他研究出來的這副眼鏡，我覺得應該獲得物理或是生物業界的的雋永才對。不少莘莘學子，努力讀書，避不了患上近視的代價。它做的是免除了汲取知識必經喪失視力的痛楚。同時免卻了鼻樑上懸著眼框的伐悶，減省隱形眼鏡的滑稽和牢騷。或許看到這裡，我也開始發現他的發明，與幾多商業利益衝突了吧。。。Nowadays to be intellectual is to be found out. 像他這樣做正事，又不會因為藉藉無名而憤慨的人，才是真正的intellectual。
在海量的贗品，總有數顆真正的紅寶石。要鑑定出來，我會說要相當的慧眼和判斷力。這句說完有點像自誇。在高中時，我在看信報專輯，一個作者說他多麼慶幸為孩子「發現」了整輩子不用戴眼鏡的妙絕。當年我還是中五，未戴眼鏡，不過看書久了看遠的東西會看不清楚。我在專欄看到上介紹「你戴錯眼鏡啦」這本書，我本著一股真切的赤子之心去找這本書看。閱了這本書，我仿佛看見一道的曙光，一道使我靈魂之窗擺脫珈鎖。或許是求學時期吧，當時只是憑直覺相信罷了，現在很是慶幸。
架上這副特制眼鏡已有四年，這四年一有機會我就會向人宣揚我架的這副眼鏡的妙處。它免了我整輩子架著眼鏡的嫌悶苦燥。我四年來都只是看書、看手機的時候戴著，其餘時間我的視力是完美無暇，就像初生嬰兒無污染的視力。但無奈當我傻的人為多。有些聽到會像聽了會搖搖頭，覺得戴眼鏡猶如結婚生仔，是成長必經進程；另一面則是理所當然地點頭（通常是讀過物理化學的），認同科學去到一個很「多元化」的鏡界，而這是「其中一種方法」。或者這叫做知識的詛咒，知識反而成為人獲取真相的障礙，是知識比較弔譎的一面。這多元化社會令人比較嫌惡的一樣，就是什麼都是相對的。好吧，就算這只是其中一種方法，我會說這是最直接、最簡單、最低成本的一個方法。
我不懂眼科和理科，但簡單說明一下我讀到的以及我知道的有關近視成因。在教育普及之後，現代人的眼睛開始長期與書本近距離(約33cm)接觸。眼晴也有肌肉，沒事幹的時候放鬆，突然有一本書放在面前時肌肉會拉緊，好讓眼球後方的視點能將面前的書本的字對焦。這個放鬆拉緊眼睛基本的對焦原理，在原始社會下沒什麼大問題，譬如在農村裏，一個阿嫲說不定一天只有10秒中，才會將眼晴控到33cm這麼近，去把稻米上的谷牛去掉，接著眼睛就是長期遠眺叢林，或者偶爾望見一下阿公，總之大部份時間在正常放鬆狀態。
現代社會猶其在城市生活的人，長期對著書本、電腦手機、肌肉就會拉緊（其實與閱物的類型無關，距離才是關鍵的問題）。當肌肉在看近物時拉緊了之後，小孩子改天上學看遠的東西就會說：「咦，黑板好朦！」。回家之後她跟媽媽說黑板好朦，最疼愛娃兒的媽媽這個時候，可以做的最錯、最傷害小孩的做法，就是給她配一副正常的「近視」眼鏡。近視眼鏡沒錯是可以讓她彷如「恢復視力」。但這個做法只不過是讓眼球維持在那個緊張的狀態，但借用鏡片將光線折射，使影像在緊張的肌肉時都能夠投射到眼球後方焦點。眼晴「舒服地重見光明」，可是底蘊裏，這副眼鏡卻像一道閂，將小孩的視力推往一去不返的黑暗。
朗星視光中心它們的眼鏡的防近視原理，有個稱號，叫做霧視治療。聽起來實在很非主流，我也不是說很了解整個運作原理。但我只是聽從它的指示，看書時戴著這副眼鏡，把書本拎到大概40~50cm有一點「朦」的距離（霧視），然後就會見效。這副眼鏡就像一帖苦口良藥，反正你用的時候是不可以那麼舒服地看書，要有點違背自己想去看清看楚的欲望才能見效。放心，你除下眼鏡那一刻就會雲霧散開。相反，如果你一直讓眼晴舒服地看，那就是沒有嚐到這苦口良藥。這道良藥的原理在於，這副眼鏡可以做到的一樣事情，就是能夠把光線折射成一種自然界沒有的聚集光，折射進眼球時，眼晴發是在最放鬆的狀態，把看近變成看遠。而書本或日常生活的光線都是散光，眼睛要迎合它，就要拉扯起來才能把字對焦。我用我僅有的科學知識只能理解到這麼多，用的字眼也不一定對，而且說不定我有說錯的地方。如果你半信半疑，我還是建議你可以上去找梁醫師聊一聊。聽君一席話，你就知道它是真正懂得眼晴和近視的人。
然而遺憾地，這副眼鏡沒辦法治療所有人。它只能於眼球成型之前，在近視萌芽之前把它控制住。所以大概只對20歲前的人有效。我現在21歲，有時候我貪圖方便，不戴眼鏡看書，視力會開始變弱，但戴回這副眼鏡一陣子，維持那半朦不清的距離，就讓眼睛可以拉回原始狀態。
直至今日，我仍然不懂為什麼這副眼鏡沒有廣為人知。可能要啟蒙大部份的人，還是一件挺野心的事情。我盡綿力，幫它做我能做的小小宣傳。梁醫師的視光診所座落在旺角荷里活商業中心十五樓1521室。看到這裡，都是緣分。如果你覺得這原理聽起來值得相信，不妨多探究一下。最好先去看一看「你戴錯了眼鏡」這本書，在中央圖書館也有。這副眼鏡不需要人去支持，但需要人去發現，去知道它的存在。那麼梁醫師的研究才不至於白費，惠及到大部份的人。
我說，前輩這一代的人做事還是比較踏實。90代這一代談及許多改變社會云云，但真正改變起來的人，往往是背負許多沉重代價。像他一位有真知灼見人，把眼晴近視的真正原因呈現出來，也難免遭受多唇槍舌劍，有一些沒有聽足指示用它眼鏡的指控他，也有絕大部份半信不疑。沒有說到浩情壯志，宏大理想，只是想保留幼小們的天賜的珍貴視力，然而這副眼鏡在巨大的商業利益面前，暫時仍要屈身商廈，沒有被廣泛認識。他研究出來的這副眼鏡，我覺得應該獲得物理或是生物業界的的雋永才對。不少莘莘學子，努力讀書，避不了患上近視的代價。它做的是免除了汲取知識必經喪失視力的痛楚。同時免卻了鼻樑上懸著眼框的伐悶，減省隱形眼鏡的滑稽和牢騷。或許看到這裡，我也開始發現他的發明，與幾多商業利益衝突了吧。。。Nowadays to be intellectual is to be found out. 像他這樣做正事，又不會因為藉藉無名而憤慨的人，才是真正的intellectual。
訂閱：
文章 (Atom)