尋哲學慰藉，應指教何書？公元前六百年的中國思想家老子認為，答案不在經書或捲軸上，而是從自然中參透。所指的是一個自然世界觀，風林山水、頑石，智慧的參透和領悟一直都在，在於我們是否能夠放下凡塵，靜觀世態，從中參悟？
在老子眼中，人們最大的錯誤源於生活歪離了自然之道。妒嫉、憤怒、紅了眼的野心、對權力落失的沮喪，一直源於我們沒有聽奉自然對人生的見解。當然，自然的變化萬千，每個人的解讀自有所不同。但老子所倡之自然，是指向一個特定的世界觀；他探討的是不同的態度和取向，闡明如果人們能習慣透徹己身，有助尋找心靈安穩和富足。
例如，道教中老子的作品講述，若要學習容忍，應望向樹木。樹木不時被各種元素破壞損耗，但正因為最能屈能伸；它的回應不需要理會社會僵化的規限，也沒有日夜防範的需要，所以它們能夠繁盛長青，人們卻難以做到。樹木亦是耐性的象徵，它們日日夜夜佇立、隨季節氣侯自我調息－雷雨交加中不慍不火、漫長旅途中無欲無求；樹有中直幹部、有高潔樹葉、離地數尺、相距數米，但卻甘於將將纖幼的枝節埋藏黃土泥濘下。
水是道家另一智慧之源，它的柔，看似弱水；但日月之累積，能夠水滴石穿，重塑頑石。當我們處理家庭關係或者沮喪的政治環境，應向水學習它的耐性，以及靜態的決心。
至今仍被仰慕的中國山水畫，道家的思想讓將畫中世界訴說的修養和美德呈現出來。
山水、樹木沒有思想，也許看似不能鼓動或改變我們行為思想，而說到在高山綠水中會使人修心練性也像是有點奇怪。但它們，或許正正是老子之道的軸心，亦是為何仍然這些思想仍然影響著周遭的人的關鍵。明媚的風光往往隱含著各種道理，徐如林、穩如泰山或是美善如花－或許正說沒有規範、也沒有勸諫，反而更能啟發人們。
打坐能夠使人安靜下來，這人皆所知。但很容易覺得這是理所當然而忽略它，然後再沒給時間和專注在這個事情上。
人的腦海中常常有無意義的想法和意念，鑽到我們想像力中，挑起我們的焦慮，令我們更難容納自己。例如，「要有容氣去活出夢想」、「永不妥協」、「直至嬴利為止」…這些（未些情況）是一種毒藥，而在老子的話語中－跟自然結合－才是最佳的靈藥。
自然從來不趕。
但萬事皆成。
生命是一系列的自然和順應的轉變。
不要頑抗。
那只會帶來傷感。
老子的話讓我們感受。和平的、確切的、輕柔的。這就是一個我們常常很難拿捏的尺度，即使這些感受讓人生中許多事情變得容易：帶小孩去上學、看著愛侶白首、接受競爭者比較有才華、領悟婚姻未必那麼容易…
知足常樂。
事情怎麼發都要歡欣。
如果你認為老子說能放諸任何情況，那你就錯了。事情怎樣發生也要歡欣？像起草了一份平庸的文章、一場車禍的發生、法庭誤判、殘忍的謀殺…？這未免愚笨了一點。老子說的，在某種情況下大有意義：當你的小孩對生命有了自己的看法，與你所期望不同，卻有充滿意外體會；當你沒被邀請出外，卻獲得在家中待著，自發內省；當你的單車十分精緻、功能俱備－然而，它不是用碳化纖維做的時候…
我們都知道，接觸自然對我們的身體有益處。老子精盡一生的研究，稱之為老子哲學一點都不為過。它的課堂在我們心中鉻印下一道蓋印，但不是藉著理由和原因，而是反璞歸真，藉著我們的耳朵、眼晴。
翻譯自原文: Alain de Botton The Consolations of Rocks, Water, Stone and Trees
沒有留言:
張貼留言